176 荒木田 さんのオタ日記

ファンサイトって意外と知らないこと多いですよね。

ファンサイトは、ある個人・団体やその作品についてそのファンが作成したウェブサイト。公式サイトより信頼度が低い。しかしながら、アクセス数は人気度によってさまざまである。時にはファンサイトが公式サイト以上の賑わいを見せることもある。

ファンサイトの変遷
インターネットの普及度がまだ低い頃(2000年頃まで)は、ファンサイトの対象となる人物・団体や作品に対する公式サイトが無かったり、公式サイトが設置してある場合でも内容（コンテンツや情報新鮮度など）が弱いケースが多く、それを補完する形で、特に対象となる人物・団体に関する情報などをまとめた「データベース的」なファンサイトが作られていたケースが多く見られた。

インターネットの普及と共に、公式サイト側も質・量ともに充実するようになった今でも公式サイトとは異なる情報を掲載するファンサイトが多い。特に攻略サイトと呼ばれるコンピュータゲームのファンサイトには、公式情報で得られない情報を求める需要が大きい。また、公式サイト内だけにとどまらないファン同士の交流を目的としたり、いわゆる「出会い系」のファンサイトも多く見られている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

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本当にはじめて食べた時には感動いたしました。
もう一度誰か食べさせてくれないかな…。

草丈1メートル前後に育つ。多年草であるが、2?3年で黄色の傘形花序をつけ、その後に扁平な楕円形の果実をつける。開花結実すると枯れてしまう。冬にも緑色を保つが、寒さにやや弱い。葉は2回3出羽状複葉で、根生して大きく、鋸歯がある（写真参照）。茎を切ると淡い黄色の汁が出る。根は地上部に比すると太く、旺盛に伸張する。

伊豆諸島でも島毎に多少形状が異なるとされる。茎の色で伊豆大島産のものを「赤茎」、八丈島産のものを「青茎」と呼ぶ。また、御蔵島産のものは他の島に比べ、茎が太いとされる。

野菜としてのアシタバ
葉と茎を食用にする。味に独特のクセがあるため、天ぷらやバター炒め、おひたし等、多少クセを殺す調理法がとられる。特に伊豆大島では、アシタバを椿油で揚げた天ぷらが名物料理になっている。

伊豆諸島では農協やスーパーの店頭で野菜として通年販売されている。また、伊豆諸島で土産品を開発する際は、取り敢えずアシタバの粉を混ぜてみるのが定法であり、いわゆる健康食品だけでなく、ケーキ、そば、焼酎、茶、こんにゃく、アイスクリーム、アシタバの根入りドリンク等が販売されている。

便秘防止や利尿・強壮作用があるとされ、緑黄色野菜としてミネラルやビタミンも豊富なことから、近年健康食品として人気が高まっている。特徴的な成分としては、カルコン類（キサントアンゲロール）やクマリン類を含み、これらは抗菌作用を持つ。中国でも薬用に用いられており、古くは明の時代に編纂された薬草辞典にその名が見られる。また、枯れる前に掘り起した根は薬用として朝鮮人参の代用品に利用されている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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たくさん食べた後、運転すると酒帯運転になります。
こわーい。

奈良漬とは白うり、胡瓜、西瓜、生姜などの野菜を塩漬けにし、何度も新しい酒粕（さけかす）に漬け替えながらできた漬物である。奈良漬は、元々1300年以上も前より『かす漬け』という名で存在しており平城京の跡地で発掘された長屋王木簡にも「粕漬瓜」と記された納品伝票らしきものがある。なお当時の酒はどぶろくであったため、粕とは搾り粕ではなく酒の底に溜まる沈殿物のことであったようである。また当時は上流階級の保存食・香の物として珍重されていたようで、高級食として扱われていたという記録がある。

その後、奈良漬は江戸時代に入り幕府への献上や奈良を訪れる旅人によって普及し、庶民に愛されるようになる。そして『奈良漬』という名前に変わったのは、奈良の漢方医糸屋宗仙が、慶長年間(1596?1615)に名付けたからであり、現在でもその発祥が奈良県というだけで、全国至るところに奈良漬けが存在する。

鰻の蒲焼きに奈良漬けの組み合わせは定番となっている。鰻を食べた後に口に残る脂っこさを奈良漬けが拭い去り、口をさっぱりとさせる効果がある。胃の働きを活発にし胸焼けを抑える、栄養面からも脂肪の分解やビタミンやミネラルの吸収を助けるなどの効果があるとされている。

なお、奈良漬を多量に食べた後に自動車を運転すると、酒気帯び運転となる場合があるので、食後に運転する予定がある場合は注意する必要がある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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何気に知らない人が多いんですよ。
大変勉強になりました。

ヘッドフォン、またはヘッドホン（headphones）は、再生装置や受信機から出力された電気信号を、耳に接近したスピーカーを用いて音波（可聴音）に変換する装置である。

両耳に当てるものはステレオホンとも呼ばれる。再生のステレオかモノラルかに限らず、耳に差し込む簡易な型式のものはイヤホン（earphone（s））と呼ばれ、マイクロフォン（マイク）を備えたものはヘッドセットとよばれる。

通常、コネクタ（ジャックとプラグ）を用いて機器と分離できるようになっている。代表的な例が携帯型オーディオ（ウォークマンなど）、携帯電話、CDプレーヤー、デジタルオーディオプレーヤー（MP3プレーヤーなど）、パソコンである。

もともとヘッドフォン用の接続端子としては直径6.3mm（通称“標準サイズ”）のステレオジャックが一般に用いられてきたが、特にポータブルオーディオに代表されるような小型化の要請から現代では3.5mmのステレオミニジャックやさらに小型の専用端子などが用いられる場合が多くなっている。音質の観点では接触面積の多いプラグの方が有利とされ、現在でも室内鑑賞を目的とした高級ヘッドフォンでは標準ジャックを用いている。

無線（アナログFM変調、Bluetooth、WiFi、赤外線）を用いて基本ユニットが音声信号を送信したものをヘッドフォン側で受信することでコードレスにしたものもある。このようなタイプは音声信号の復調をするため電源供給が必要になる。よってヘッドフォン側に二次電池を内蔵して充電する必要がある。

D/Aコンバータを内蔵し、デジタルオーディオケーブルの入力を可能にしたものもある。DVDプレーヤーなどからアンプを介さず再生する他、パソコンのサウンドカード（あるいはオンボード）のデジタル端子に接続する利用法がある。

オーディオ系の常として製品ごとに性能・表現性に大きく差があり、価格帯も広く数百円程度から数十万円するものまであり、非常にピンキリである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia)
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本当に興味津々です。
以外に知らない川柳の歴史を調べてみました。

初代川柳没後は、前句附興行から選句集「柳多留」への二重選考システムが失われ、次第に句会としての形式を強め、選者もベテラン作者が任意に行なうようになり、「柳多留」も句会発表誌の役割になりさがった。 しかし、四世川柳の命名した「俳風狂句」時代は、文化文政期の江戸町人文化を背景に盛んとなり、四世川柳の門人には、九州・平戸6万3千石の大名・松浦静山（柳号・松山、流水、柳水）や葛飾北斎（柳号・卍）、都々逸の創始者・都々一坊扇歌、「偽紫田舎源氏」の作者・柳亭種彦（柳号・木卯）など、当時一流の文化人が名を連ねていて、作品も狂句と命名されていても、内容的にはとても面白いものがある。さらに天保狂句期には、その隆盛を極めた。

しかし、天保の改革に前後して、四世川柳は、公職の障りになるとして川柳号を辞めさせられ、佃島の魚問屋・腥斎佃（水谷金蔵）に五世川柳を譲り、自らは「柳翁」となった。天保の改革の風俗取締りは、当然、末番句を有する狂句界にも及び、取締りが厳しくなった。五世川柳は、狂句の存続を、内容的変化に求め、「柳風式法」や「句案十体」という狂句界の規範を作り、内容も忠孝、仁義、報恩などの教化を主とするものにしてしまった。これが、自由な表現を旨としていた川柳に規範という重い指針となり、これを金科玉条とした以後の柳風狂句会の作者により、表面的な言葉遊びに堕落させてしまう原因となった。これは、五世川柳が悪いというのではなく、時代の風波に晒された川柳風を守る行為であり、いたしかたない選択であったろう。問題は、文明開化以後も、時代の風潮に変わらなかった明治柳風狂句の指導者たちの指導力のなさである。これは、柳風会内だけの言葉遊び、皮相的な作風に陥いった。

引用：『ウィキペディア（Wikipedia）』
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埼玉県鴻巣市の県消防学校で27日、さいたま市消防局の訓練生森山栄さん（28）が長距離歩行訓練中に倒れ、病院に搬送されたが28日未明に死亡した。死因は熱中症と診断された。
　同校によると、森山さんは27日午後1時20分ごろ、歩行訓練のため同県川島町の県防災航空センターを出発。午後5時15分ごろに約17キロ離れた同校に到着したが、屋外訓練場を周回中に倒れたという。　
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